إنّ من يركب الفواحش سرّا * حين يخلو بسره غير خال كيف يخلو وعنده كاتباه * شاهداه وربّه ذو المحال وقال الآخر ( 1 ) : أبرّ على الخصوم فليس خصم * ولا خصمان يغلبه جدالا ولبسّ بين أقوام فكلّ * أعدّ له الشغازب والمحالا قال أبو بكر : وسمعت أبا العباس يقول : المحال مأخوذ من قول العرب : قد محل فلان بفلان ، إذا سعى به إلى السلطان ، وعرّضه لأمر يوبقه ويهلكه فيه . ومن ذلك قولهم في الدعاء : اللهم لا تجعل القرآن بنا ما حلا ، أي : لا تجعله شاهدا بالتقصير والتضييع علينا . ومن ذلك قول النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : ( القرآن شافع مشفع وما حل مصدّق ، فمن شفع له القرآن يوم القيامة نجا ، ومن محل به القرآن كبّه اللَّه على وجهه في النار ) فمعناه : ومن شهد عليه القرآن بالتقصير والتضييع . وإذا قالت العرب للرجل : ما له محال ، بفتح الميم ، فمعناه : ما للرجل حول . قال : ويروى عن الأعرج أنه قرأ : * ( وهُوَ شَدِيدُ الْمِحالِ ) * ( 2 ) بفتح الميم ، وتفسير ابن عباس يدل على الفتح ، لأنه قال : المعنى : وهو شديد الحول . ويقال : قد حولق الرجل ، إذا قال : لا حول ولا قوة إلا باللَّه . وقال أبو جعفر أحمد بن عبيد : يقال حولق الرجل وحوقل ، إذا قال ذلك . ويقال : بسمل الرجل ، إذا قال : بسم اللَّه ، وأنشد أبو عبد اللَّه بن الأعرابي : لقد بسملت ليلى غداة لقيتها * فيا بأبي ذاك الحبيب المبسمل ( 3 ) ويقال : قد أخذنا في البسملة ، والحولقة والحوقلة ، إذا قلنا : بسم اللَّه ، ولا حول ولا قوة إلا باللَّه . قال الشاعر ( 4 ) :

--> ( 1 ) لم أهتد لقائله . ( 2 ) سورة الرعد : آية 13 . ( 3 ) ديوانه : 498 . ( 4 ) البيت في أمالي القالي 2 / 269 .